Amor es nombre de persona en Karol Wojtyla

La tesis consta de tres partes inseparables. En primer lugar se aborda la norma moral incondicionada. En esta parte establecemos un dialogo entre Kant y Wojtyla por un lado, donde estudiamos la relacion entre el imperativo categorico kantiano y la norma personalista. Asimismo, hacemos ver la critica de Wojtyla al formalismo de Kant y la importancia de la experiencia moral como fuente de conocimiento. Seguidamente, hacemos dialogar a Wojtyla con Scheler, quien por un lado le ayuda a adentrarse en el mundo de la fenomenologia y en la etica de los valores, pero por otro se distancia de el por adolecer de la falta de una normatividad dando lugar a &quote;la emocionalizacion de la conciencia&quote;. El tercer punto de esta parte aborda como entienden el amor Kant, Scheler y Wojtyla, se establecen similitudes y grandes diferencias que son las que llevan a la formulacion wojtyliana de la norma personalista. Pasando a la segunda parte tratamos en consecuencia la fundamentacion de la norma personalista, para ellonos acercamos al concepto &quote;persona&quote; y su desarrollo historico. De aqui, pasamos a la fundamentacion antropologica de la &quote;persona&quote; en la obra Persona y accion, ya que desde esta fundamentacion antropologica podemos pasar a fundamentar tambien antropologicamente (en union con el apartado precedente) la norma personalista wojtyliana. Pensamos que este es el objeto principal de Wojtyla: una verdadera fundamentacion de la etica que da sustento y base a la norma personalista. Finalmente, estudiamos la originalidad de abordar la antropologia (y la etica) desde la dimension donal del ser personal. Para ello, abordamos el don desde las inspiraciones de Ferrer, de Jean Luc Marion, Bruaire y otros. Pensamos que es una de las contribuciones mas importantes a la etica y antropologia filosofica hechas por varios filosofos de los ultimos siglos: la dimension del don y de la autodonacion de la persona en el amor. A nuestro modo de ver, esta tesis no solo supone una contribucion a esclarecer muchos interrogantes sobre la persona y el obrar humano, sino que supone un punto de apoyo para que la vida de todo hombre sea mas plena, fecunda y llena de sentido.