Ethique Aristote a Mandela

L'Ethique publique reste au cA ur de la democratie. Mieux encore : la vie sociale, politique et professionnelle demande toujours plus d'Ethique. Comme une competence, les citoyens exigent l'Ethique dans tous les actes publics desquels ils attendent desinteressement, droiture, devouement, moderation, circonspection, convenance, convivance, confiance, integrite, impartialite, objectivite, equite, qualite, neutralite, humilite, bonte, beaute, honnetete, probite, generosite, fidelite, loyaute, etc. Les citoyens reclament meme du naturel et de l'habitus en Ethique. Toutes ces equivalences de la pratique professionnelle du bien sont en demande. Ainsi, une pratique active du bien, nourrie par la volonte, la confiance, autant que par l'habitude, reste une demande du present et de l'avenir, cette ere d'apres pandemie Covid-19. Le monde d'apres sera ethique ou ne sera pas. Cerner une telle ncessit thique porte se munir d'un outil adquat. L'arbre a tout de l'thique pour en permettre la dmocratisation, la comprhension et l'accs au plus grand nombre de citoyens et de dcideurs en affaires, en politique, etc. L'arbre est thique... L'arbre n'a pas de dfinition, mais il est reconnaissable de partout et s'enorgueillit de son interdpendance de la nature. C'est notre modle d'appropriation de l'thique; un parcours qui nous mne la mtacomptence.