La finitud

La libertad es el culmen de la relacion del hombre con el ser, con el mundo y consigo mismo. Desde el encuadre racional que comienza con la indagacion Socratica, la libertad y su acto, comprendido dentro del contexto mas amplio del acto voluntario, han sido considerados en su poder como consecuencias del poder del conocimiento racional. Lo cual significa que la libertad no sobrepasaria nunca el poder de la verdad. Esto ha producido concepciones que subsumen la libertad en un plan universal racional y absoluto, que la libertad jamas podria sobrepasar. En esta Obra se intenta, en la primera parte, un analisis riguroso de las concepciones de la libertad presentes en Platon, Aristoteles, Tomas de Aquino, Henri Bergson, Gabriel Marcel. para dedicar toda la segunda parte al tratamiento que Paul Ricoeur ofrece sobre las relaciones entre la finitud humana, el acto voluntario y la labilidad intrinsecas a la condicion del hombre en tanto tal, incluyendo el analisis evaluativo de las concepciones que al mismo respecto han propuesto Spinoza, Leibniz y Kant. Este analisis deriva en conclusiones que postulan y defienden una concepcion de la libertad que, en su dimension creadora, permite visualizar su trascendencia respecto de todo sistema racional dentro del cual se pretenda comprenderla y evaluarla. En esta nueva era en cuya escena protagonizamos la muerte de grandes paradigmas de otrora, necesitando hallar y a la vez crear los nuevos, que integren lo mejor de los que pasaron, esta Obra intenta formular una concepcion de la libertad que muestre la paradojal y gloriosamente secreta maravilla de la finitud, en tanto condicion necesaria de toda libertad amorosa, teniendo presente nuestra conciencia de pertenecer no solamente al mundo natural, ademas de trascenderlo con el saber y la libertad, sino de nuestra pertenencia constitutiva al Cosmos entero, revalorizando las intuiciones presocraticas desde las que la metafisica era la misma indagacion contemplativa, racional y valorativa sobre lo sagrado, resplandeciente en el cielo estrellado que sobrecogio, junto con la ley moral, al mismo Kant.