Verteidigung der Zivilisation

Der Existenzkampf Israels geht dem von Europa voraus. Spatestens seit dem 7. Oktober ist der Kampf der Kulturen in einen Krieg der Barbarei gegen die Zivilisation ubergegangen. Er wird nicht nur in der Levante, sondern auch in Zentralasien, der Sahelzone und in Europa ausgetragen. In diesem Sinne sind die Grenzen Israels auch die Grenzen Europas. Auch die territorialen Anspruche der Palastinenser sind vom Iran und seinen Satrapen langst in den Krieg gegen die Unglaubigen transformiert worden. Mit jeder Eskalation des Nahostkonflikts nehmen judenfeindliche Handlungen in Europa in einer Weise zu, wie sie seit 1945 nicht mehr zu beobachten waren. Offene Grenzen und eine zugellose Migrationspolitik haben bisher jede angemessene Gegenwehr gegen eine zunehmende Barbarisierung des offentlichen Lebens verhindert. Die Frage lautet, ob die Europaer uberhaupt noch zu kampfen bereit sind. Sie scheinen oft kaum noch willens, sich als eigenen Kulturraum wahrzunehmen. Die gro te Schwache Europas liegt in der Verleugnung der Gefahr durch den global operierenden militanten Islam. Israel ist aber nicht nur ein Menetekel. Es konnte auch ein Modell fur eine noch mogliche Selbstbehauptung sein. Die Israelis verstehen sich nicht als posthero ische Gesellschaft , sondern als Kampfer um die Existenz ihres Landes. Langfristig gilt es, die Kulturkriege in einen Kampf um die Zivilisation zu uberfuhren. Diese Hoffnung fand in den Abraham-Accords zwischen Israel und einigen Arabischen Staaten ihren Ausdruck. Islamisten bedrohen auch die sakularen Staaten in der islamischen Welt. Aus einem besseren Verstandnis dieser globalen Bedrohung ergaben sich nicht nur neue Moglichkeiten der Zusammenarbeit im Nahen Osten, sondern auch zwischen den Weltmachten USA, China und Russland. Bei aller Verschiedenheit sind sie an einer Stabilitat der Zivilisation interessiert. In einer multipolaren Weltordnung mussten alle universalistischen Anspruche in eine Koexistenz der Machte und Kulturen uberfuhrt werden. Erst daraus wurde dann auch ein Frieden im Nahen Osten moglich.