Revoljuciya kak vozvrashhenie

Pochemu do sih por tak malo govoryat ob jetom interesnejshem yavlenii - ciklizme v istorii i kul'tury? Nedoocenka ciklicheskoj paradigmy ranee v otechestvennoj nauke ob#yasnyaetsya ne tol'ko obshhej ustanovkoj na jevoljucionizm i dominirovaniem ejo, no i uyazvimymi storonami istorii kak nauki, v celom, kogda istoricheskaya real'nost' postigaetsya, glavnym obrazom, v svyazi s konkretnymi sobytiyami, a ne s istoriej struktur, kak predlagal F. Brodel', to est' v dolgosrochnyh dlitel'nostyah, ibo togda i tol'ko togda mozhno otnositel'no otchjotlivo nabljudat' yavlenie ciklichnosti, chto otnositsya takzhe i k istorii iskusstv. V jetom sluchae mozhno govorit' takzhe o filosofii nauki i iskusstva. Stimulom k takim izyskaniyam stala potrebnost' ponyat' protivorechivost' kul'tury 20 veka. Itak, kakovy zakonomernosti?