Im Vertrauen und in Verantwortung - 10 Jahre dialogische Padagogik

&quote;Ich werde am Du; Ich werdend spreche ich Du!&quote; ist Grundmotiv dialogischen Lernens, das sich durch konkretes Vertrauen und echte personliche Verantwortung realisiert. Als geistiges Prinzip findet es auch Resonanz im (dialogischen) Denken. Wie und was das wiederum bewirkt, zeigt die vorliegende Bilanz von Cornelia Muth, Professorin fur Erziehungswissenschaft, uber ihre Dialogische Padagogik der letzten 10 Jahre.Das Material ordnet sie einerseits chronologisch, andererseits beginnt sie mit dem aktuellen Geschehen: (Ihre) StudentInnen des Fachbereiches Sozialwesen der Fachhochschule Bielefeld schreiben uber Erfahrungen mit der und durch die Dialogphilosophie Martin Bubers. Zuerst erzahlen Sabine Peter und Susanna Matt-Windel gemeinsam, wie sich 2003 der Buber-Lesekreis jenseits des regularen Seminarangebotes grundet und entwickelt. Koffi Abah Edem charakterisiert Verlaufe von Dialoggruppen und zieht eine Verbindung zum gesellschaftspolitischen Leben in Togo. Jan Growinkelmann spiegelt die hermeneutische Seite dialogischen Denkens wider. Yvonne Kahlert zeigt die tiefe Wirkung von authentischen Begegnungen. Schlielich durchdenken Susanna Matt-Windel und Sabine Peter ihre individuellen Berufserfahrungen auf dem Weg zur dialogischen Padagogin in der Sozialen Arbeit.Daran schliet sich eine biblio-biographische Ruckschau auf dialogische Publikationen der Herausgeberin an. Die Dialogpadagogin kommt zu dem so verbluffenden wie paradoxen Ergebnis, dass allein das Vorenthalten bzw. Ruckbiegen des Ich den Weg zum Du und damit zum Lernen von Vertrauen und Verantwortung niederhalt. Diese Erkenntnisse sind Ernte vielfaltiger Lebenserfahrungen der Autorin. Sie zeigen sich in den hier zum ersten Mal veroffentlichten Beitragen- zum Frauenfuball,- zu interkulturellem Lernen,- zur Medienpadagogik,- zu neuen familialen Lebensformen und- zur dialogischen Evaluation.Am Ende des Bandes finden sich mehrere kleine dialogische Meditationen uber Freiheit, Weltordnung und Prasenz, die die spirituelle Weite des Dialogischen hinweisen.